鲁迅全集名言名句100句
有篇文章说有一个青年去买鲁迅的书，但是囊中羞涩，鲁迅就把书送给了这位青年，由此可见鲁迅是一个甘于清贫的人。今天小编整理了鲁迅全集名言名句供大家参考，一起来看看吧!
鲁迅全集名言名句
1. 诚然，"无毒不丈夫"，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
2. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
3. 驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
4. 伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5. 现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
6. 但是话不行，要紧的是做。
7. 现在是多么切迫的时候，作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。
8. 我们是应该将"名人的话"和"名言"分开来的，名人的话并不都是名言;许多名言，倒出自田夫野老之口。
9. 大众并不如读书人所想象的愚蠢。
10. 奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
11. 北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。
12. 我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。
13. 在我自己，觉得中国现在是一个进向大时代的时代。但这所谓大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—
14. 因为别的一切，无一相合，于是永远觉得自己是"允执厥中"，永远得到自己满足。从这些人们的批评的指示，则只要不完全，有缺陷，就不行。但现在的人，的事，那里会有十分完全，并无缺陷的呢，为万全计，就只好毫不动弹。然而这毫不动弹，却也就是一个大错。
15. 中国如果还会有文艺，当然先要以这样直说自己所本有的内容的著作，来打退骗局以后的空虚。因为文艺家至少是须有直抒己见的诚心和勇气的，倘不肯吐露本心，就更谈不到什么意识。
16. 论时事不留面子，砭锢弊常取类型。
17. 无论何国何人，大都承认"爱己"是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。
18. 依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……
19. 魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。
20. 文学有阶级性，在阶级社会中，文学家虽自以为"自由"，自以为超了阶级，而无意识地，也终受本阶级的阶级意识所支配，那些创作，并非别阶级的文化罢了。
21. 留情面是中国文人最大的.毛病。他以为自己笔下留情，将来失败了，敌人也会留情面。殊不知那时他是决不留情面的。做几句不痛不痒的文章，还是不做好。
22. 翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是"吃人"!
23. 比较是医治受骗的好方子。
24. 不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。
25. 与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
26. 革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
27. 中国是隐士和官僚最接近的。那时很有被聘的希望，一被聘，即谓之征君：开当铺，卖糖葫芦是不会被征的。我曾经听说有人做世界文学史，称中国文学为官僚文学。看起来实在也不错。一方面固然由于文字难，一般人受教育少，不能做文章，但在另一方面看起来，中国文学和官僚也实在接近。
28. 他现为批评家而说话的时候，就随便捞到一种东西以后驳诘相反的东西。要驳互助说时用争存说，驳争存说时用互助说;反对和平论时用阶级斗争说，反对斗争时就用人类之爱。论敌是唯心论者呢，他的立场是唯物论，待到和唯物论者相辩难，他却又化为唯心论者了。
29. 盖天下的事，往往决计问罪在先，而搜集罪状(普通是十条)在后也。
30. 将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举;若其道术，乃必尊个性而张精神。
鲁迅全集名言名句摘抄
1. 改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
2. 幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
3. 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
4. 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
5. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
6. 凡是总须研究，才会明白。
7. 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
8. 智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
9. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。(鲁迅)
10. 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
11. 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
12. 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。(鲁迅)
13. 横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
14. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅。《为了忘却的纪念》)
15. 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16. 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
17. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
18. 谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
19. 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
20. 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
21. 说过的话不算数，是中国人的大毛病。
22. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
23. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
24. 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。(鲁迅)
25. 敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
26. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
27. 与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
28. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
29. 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。(鲁迅)
30. 人类的悲欢并不相通……
31. 从来如此，便对吗?
32. 我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
33. 一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
34. 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
35. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
36. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
37. 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
38. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
39. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅题三义塔)
40. 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
41. 单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
42. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
43. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅
44. 倘只看书，便变成书橱。
45. 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
46. 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
47. 唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
48. 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
49. 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
50. 史家之绝唱，无韵之《离骚》。(鲁迅评《史记》)
鲁迅全集名言名句简短
1. 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
出自鲁迅杂文《再论雷峰塔的倒掉》。
2. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
出自《鲁迅杂文精选》。
3. 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
出自鲁迅杂文《不满》。
4. 当我沉默着的时候，我觉得充实;我若开口，将会感到空虚。
出自鲁迅散文诗集《野草·题辞》。
5. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
出自鲁迅杂文集《华盖集》。
6. 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
出自鲁迅《华盖集·杂感》。
7. 可惜中国人对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即便是显凶手相，也还是卑怯的国民。
出自鲁迅杂文《华盖集·忽然想到·七》
8. 面具戴太久，就会长到脸上，在想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
出自《鲁迅日记》。
9. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
出自鲁迅杂文《经验》。
10. 人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深谙世故”也不是好话。
出自《南腔北调集·世故三昧》
11. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
出自鲁迅诗篇《自嘲》，指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。这段诗句也完美诠释了一代文豪，民主战士鲁迅在历史当中的伟岸形象。
12. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
出自鲁迅诗篇《自题小像》，这是一首七言绝句。这首诗写于1903年前后，这个时候是中国民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。鲁迅就在这个时候怀着满腔爱国热忱，积极投入到反清爱国革命活动中。他毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。
13. 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。
出自鲁迅《狂人日记》。这段话通过一个被迫害“狂人”的自白，深刻地揭示了现实社会“吃人”的本质。历史的车轮不断向前行进，而这一本质却从未更易。从最原始的茹毛饮血，到现如今，人们迫害同类这一行为只是被粉饰的更加地优雅，不那么露骨罢了。《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，它对中国文学的影响是巨大而深远的。
14. 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
出自鲁迅先生杂文《中国人失掉自信力了吗》。九一八事变后，中国东北沦陷，中国上层却依然麻木无作为，众多的国民失落悲观。而当时国民党喉舌却发文职责中华民族失去了自信力，妄图推卸国民政府的责任。鲁迅便由此写下此文，凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。
15. 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
出自鲁迅短篇小说《故乡》。该小说作于1921年，以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实;同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜。
16. 中国人的性格总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一扇窗，大家一定不允许的。但你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
出自鲁迅演讲稿《无声的中国——二月二十六日在香港青年会讲》。该稿最初刊于香港报纸(报纸名称及日期未详)，1927年3月23日汉口《中央日报》副刊转载，根据《鲁迅日记》，这篇讲演作于2月28日。
17. 一见短袖子，立刻想到白臂膀，立刻想到__体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人 的想象唯在这一层能够如此跃进。
出自鲁迅先生杂文《而已集·小杂感》，本篇最初发表于1927年2月17日《语丝》周刊第四卷第一期，后收录于《而已集》。鲁迅的作品，思想是超越时代局限的，不管是《孔乙己》、“吃人”说，还是这一段话，你将他拿来针砭当下的某些事物，依然会觉得再恰当不过。敏锐的洞察力及敢于言表的勇气，这正是鲁迅先生伟大之处。
18. 楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机;对面是弄孩子。楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
同上出自《而已集·小杂感》。在鲁迅先生平实的笔触下，一副民国市井聒噪的小场景变得生动形象，极具感染力。整句措辞朴实无华，却充满了文学性。它揭露了人这一群体其实是无法做到感同身受的，即使相亲相爱之人，也始终有着一层隔膜。
19. 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
出自鲁迅散文《记念刘和珍君》，原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。鲁迅先生在参加了北京学生运动领袖之一刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。而这段话，正是鲁迅对他们最为悲壮的赞歌。
20. 我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
出自鲁迅第二任妻子作品《欣慰的纪念》，文中此话为鲁迅所说。该书是许广平纪念鲁迅所写的一些感想和片断的回忆。书中大多是为了纪念和报纸期刊等的要求而写的，因此，作者也曾经说，这些文章，纪念的意义就要比客观的研究的意义多一些，不仅浓厚地流露了作者个人在写时候的怀念的感情，而且也常常不免夹杂进了在写时所引起的对于时代和社会的某些感触。